伊斯兰教根本经典《古兰经》的语言，西亚、北非阿拉伯民族的通用语。属阿非罗一亚细亚语系闪米特语族，源出阿拉伯半岛。现使用人口近2亿，为沙特阿拉伯、埃及等21个阿拉伯国家的官方语言，联合国和重要国际会议的工作语言之一，亦系世界穆斯林通用的宗教语言。已知最早的书面语是328年一个国王的墓志铭。统一的文学语言约形成于5世纪左右，其后有著名作品《悬诗》被追录成文传世。

自7世纪上半叶第一部阿拉伯文典籍《古兰经》问世后，语言始规范化。随着阿拉伯帝国的向外扩张和伊斯兰教的广泛传播，规范的阿拉伯语逐步在亚、非、欧三大洲的广大穆斯林地区得到普及。它不仅成为阿拉伯人以外信奉伊斯兰教的各民族为学习《古兰经》和伊斯兰教理而必须学会和掌握的语言，而且成为伊斯兰教各学科学者用以从事学术研究和著书立说的工具。

自8世纪至当代，用阿拉伯语编纂成册的各家各派的圣训经、《古兰经》注、教法典籍、凯拉姆学著作以及后世各类伊斯兰学术研究成果相继问世，浩瀚宏丰，广为流传，为传播伊斯兰教理和弘扬伊斯兰文化发挥了重要作用。

9～13世纪，阿拉伯语还曾是保存希腊文化和沟通东西方文化的媒介语，用阿拉伯语写成的哲学、医学、天文学、数学、化学、光学等方面的著作传入西欧后，其中不少成为高等学校的教科书，为欧洲近代自然科学的兴起奠定了科学思想基础。阿拉伯语借助《古兰经》的广泛传播，逐步发展形成了自己的语法学、修辞学、韵律学等学科，并对亚、非信奉伊斯兰教各民族的语言产生了不同程度的影响。

如在波斯语、土耳其语、乌尔都语、印度尼西亚语、斯瓦希里语、豪萨语等36种语言中都有大量的阿拉伯语借词，其中波斯语、乌尔都语、马来语爪威文以及中国的维吾尔语等均用阿拉伯语字母拼写。

因《古兰经》以及各种赞主颂圣词、祈祷词均系阿拉伯语，为操各种不同语言的穆斯林礼拜和履行各种宗教仪式时所必读，故阿拉伯语又成为近10亿人口的世界穆斯林通用的宗教语言。在中国，不少阿拉伯语词汇或短语，还被广泛应用于伊斯兰教经堂教育和各族穆斯林的日常生活中。　

阿拉伯语是一种综合型语言。其文字系一种音位文字，4世纪由闪语族西支的音节文字发展而成，自右而左横写。共有28个辅音字母，除其中有3个可兼起元音作用外，无专作元音用的字母。为便于认读，可在字母上、下方加各种元音符号表示。

语音的特点是 ：

（1）喉音、顶音和咝字音多(口腔塞音分前中后,喉塞音部位完全,擦音除双唇、舌根（包括舌面后）外部位完全)。

（2）有长音和短音的区别。

（3）有叠音。

（4）冠词的不同读法。

中文词汇的发展 　　

词汇方面，古今的变化也是很大的。随着社会的发展，有些旧词消失了，但同时又产生了很多新词。 　　

① 人类每次有一种发明或发现，都需要有一个新词，或一些新词进入语言的词汇里。近代和现代的发明最多,新词也不断出现。近百年来,从蒸汽机、电灯、无线电、火车、轮船到原子能、同位素等等，数以千计的新词新语进入了汉语的词汇。还有哲学、社会科学、自然科学各方面的名词术语，也数以千计地丰富了汉语的词汇。总之，近百年来，特别是最近50年来，汉语词汇的发展速度,超过了以往3千年的发展速度。汉语的适应性很强，任何新的概念，都能完满地表达出来。汉语的词汇，是汉族人民在文化发展上的一种宝贵财富，也引起了世界上不少学者的注目。 　　

② 词义的变迁有 3种方式：一是词义的扩大，即词的含义扩大了；二是词义的缩小，即词的含义缩小了；三是词义的转移，即换了一个含义，但这个含义必须是邻近的。例如:“眼”的本义是眼球,《晋书·阮籍传》说“籍能为青白眼”。后来，“眼”变为与“目”同义，是“眼”的意义扩大。“瓦”是缩小的例子。“瓦”的本意是土器已烧的总名(《说文解字》)。如《诗经·小雅·斯干》：“乃生女子，载弄之瓦。”这里的“瓦”，是土烧的纺砖。后来专指盖在屋顶上的“瓦”,是“瓦”的意义缩小。“脚”是转移的例子。“脚”的本义是胫，司马迁《报任安书》说“孙子膑脚，兵法修列”。膑脚和刖足都是奴隶社会和封建社会的残酷刑罚，但是膑脚比刖足的刑罚更重。刖足是砍掉脚掌，而膑脚则是去掉膝盖。后来“脚”变为与“足”同义，是“脚”的意义转移。 　　

③ 词义的变迁和词义的引申必须区别开来。词义的变迁是新义代替了旧义；词义的引申则是本义与引申义同时并存。例如“道”的本义是道路,引申为道理,道路和道理两个意义至今同时并存，并不是有了引申义以后，本义就消失。引申义往往不止一个，例如“天”的本义是天空,引申义有:天然的(如“天性”),日(如“今天”、“明天”、“三天”),季节（如“冬天”、“冷天”、“三伏天”），天气(如“阴天”、“晴天”)等。这些引申义也不是一个时代的产物,以“天”字为例,引申义“天然”已经很古,而引申义“日”（1昼夜24小时的时间）却产生得较晚。

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